重要考古发掘点

16米左右，东西短径在15米左右，估计面积为超过200平方米，最高处0.8米，属大溪文化早期，距今6000年左右。祭台上的遗迹有四类，1.圆形浅坑：共五个，其中三个直径近一米，深近0.2米，边直底平，正中置一长径近30厘米的椭圆卵石。另两个略小。2、屈肢葬墓和瓮棺葬墓：屈肢葬墓33座，瓮棺墓葬39座。绝大部分属于大溪文化一期，少数属于大溪文化二期前段，分布在祭台的西北部边缘，极有可能是祭台的相关遗迹。其中有6座墓葬的骨架保存较好，除一具骨架为仰身直肢外，其余五具骨架均为仰身屈肢。位于祭台最高部位的屈肢骨架墓坑，为正方形竖穴，长宽均120厘米，深40厘米，墓坑中间有隔梁，将其分为两半，北半部葬尸骨，头向东南，左侧下肢骨上有一颗鹿牙，尸骨下有板灰，疑为葬具；坑南部陪葬一件牛下颌骨，此墓墓坑最大，且有随葬品和葬具，地位应该比较显赫，或许是巫师一类的人物。其余四座屈肢骨架墓均围绕在周边，这几座墓均不见陪葬器物，极可能是陪葬。3.祭坑：共清理了49个，这些祭坑深度多在一米以上，边直底平。平面大多为长方形，也有圆形、方形和不规则形几种，祭坑中的堆积物可分为六种情况:一种为草木灰或一层黄土夹一层草木灰；二是较完整的陶器，少则一件多则十余件；三是坑底铺满红烧土块或坑内积满红烧土块或放置大块红烧土块；四是坑底置放大块砾石；五是坑底或台阶上置放大块兽骨；而第六种无鲜明特点。4.红烧土堆积（共三处）：一处在祭台东坡，东边基本与祭坛东坡坡底齐平，红烧土层厚15～20厘米，既有大块也有小块，不见编竹和木柱印痕，因此判断不是房屋墙体倒塌形成。且红烧土层上部和底部颜色均纯正，因此也并非就地堆烧，推测最大的可能是从他处烧成后铺垫而成，面比较平整，当然不排除铺成后其上曾有燎祭一类的祭祀活动，从而形成5～10厘米厚的草木灰层。 从西北向东南伸展，最长处近8米，南部较宽，最宽处约2.5米。第二处在祭台的西南部位，构成情况与东坡红烧土层相同。第三处是先挖成一个形状不规则的坑，然后填入满坑红烧土，直至略高于坑口。其面积也略大于坑口，坑口距地深203厘米，南北长90厘米，东西宽390厘米，北壁和东壁为直线，其他几面不规整，深度不明。红烧土面上有5厘米左右厚的草木灰，灰中有零星碎陶片，均系红陶，似亦应为进行祭祀的场所。

 

南门遗迹

 

   南门为古城早期的陆地通道，这里发掘出了大溪文化早期的壕沟，壕沟外坡发现有用竖立木桩，芦席，横木条和子篾扎紧成篱笆状的相当坚实的护坡设施，并保存十分完整。壕沟中还发现有一批榫卯结构的木构件。从木构件在壕沟中的位置和分布情况看，应是一座进出城垣的木桥遗址。另外壕沟中还发掘出了大溪文化时期的木浆，木艄以及包括象，鹿，牛，猪在内的20余种动物骨骸，包括稻，冬瓜，葫芦等栽培作物在内的70余种植物籽实，这一重大发现已经记载到北京中华世纪坛的青铜甬道上。